Первые обители на территории нынешней Омской области возникли ещё в начале XVII века. Появились они в городе Таре. Параскевиевский женский монастырь, основанный в 1624 году, находился в остроге, а Спасский мужской – в южной части посада.

Еще до богоборческого XX века черные дни для русского монашества наступили с восшествием на престол Екатерины II: из 954 тогдашних монастырей было закрыто 754. В связи с реформой 1764 года оба тарских монастыря были также упразднены. Напоминанием о первых обителях на омской земле осталась Спасская церковь в Таре, единственная уцелевшая до наших дней в городе.

Архиепископ Андроник (Владимир Никольский) (1870–1918). Управлял Омской епархией с марта 1913 по июль 1914 года

Первый омский епископ Григорий (Полетаев)

Начало XX века в России отмечено религиозным возрождением, которое в наибольшей степени охватило окраинные земли империи. В Омской епархии тогда было создано сразу несколько монастырей. Женские: Петропавловский Всехсвятский; Казанский (в шести верстах от станции Омск); самый большой – Архистратиго-Михайловский (в семи верстах от поселка Пресногорьковского Петропавловского уезда), Богородице-Михаило-Архангельский в Омском уезде недалеко от станицы Ачаирской. Мужские: Николаевский на урочище Кара-Оба Петропавловского уезда и Покровский (в 15 верстах от Омска). Основанная в 1902 году женская община на «Святом Ключе» под Семипалатинском в 1912 году была преобразована в Знаменский миссионерский женский монастырь, при нем были церковно-приходская школа для девочек и приют для детей-сирот.

С утверждением Советской власти начался горький путь мученичества и исповедничества верных чад Православной Церкви. Бытие Святой Руси стало скрытым для постороннего взгляда, как град Китеж. Без непрестанной молитвы не могла бы сохраниться Русь, нельзя было бы воссоздать в народе веру.

Тяжелейшие испытания дали свои духовные плоды. Спустя десятилетия Митрополичий Крестовый монастырь под Ачаиром становится первым в епархии, возрожденным в новейшее время.

Сейчас в области более ста приходов и пять обителей, в числе которых крупнейший во всей Сибири современный ансамбль Ачаирского монастыря. Вот его краткая история, перечень утрат, скорбей и новых упований.

Архиепископ Сильвестр (Иустин Львович Ольшевский) (1860–1920). Епископ Омский и Павлодарский с июня 1915 по февраль 1920 года

Протоиерей Иоанн Ильич Сергиев

В день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, 9 сентября 1905 года, в Омск прибыл отец Иоанн Кронштадтский. Отправиться в дальнее странствие в Сибирь всероссийски известного батюшку побудило письмо купчихи Дарьи Федоровны Волковой, испросившей благословение на строительство храма в память сына, погибшего в русско-японской войне. Отец Иоанн решил лично увековечить память воинов-сибиряков и приехал в Омск. Для того чтобы ему добраться до женской обители под Ачаиром, был снаряжен пароход «Бедняк».

Полюбовавшись величием Иртыша, пробивающего себе русло среди степных просторов, Иоанн Кронштадтский ступил на земли, пожертвованные под строительство казаком Михаилом Бубеновым, и освятил место закладки храма во имя великомученика Георгия Победоносца.

Строительство этой церкви на территории монастыря, однако, затянулось, потому что возникли сложности с передачей вдовой дарителя завещанной общине земли. Говорили, что свою роль сыграло здесь пророчество: о. Иоанн Кронштадтский при освящении места сказал, что «недолго храму стоять на сем месте» («чуется мне, этот храм недолговечен» – в другом источнике). Поэтому 27 мая 1909 года, во исполнение пророчества отца Иоанна, храм, несколько лет простоявший на участке Бубенова, был перенесен в Омск.

Богородице-Михаило-Архангельская обитель находилась недалеко от станицы Ачаирской (в 60 верстах от Омска). 24 марта 1907 года постановлением Святейшего Синода община была обращена в общежительный монастырь. Михаило-Архангельская каменная церковь, освященная ещё в 1903 году, до наших дней не сохранилась.

На участке возвели три дома, в одном из которых размещалась школа. Настоятельницей общины была вдова надворного советника Марина Алексеевна Малахова. В 1912 году в монастыре была одна монахиня и 25 белиц-послушниц. Насельницы занимались рукоделием, хлебопашеством и огородничеством.

4 августа 1914 года в Омске были торжественно встречены иконы великомученицы Варвары и преподобной Евфросинии Полоцкой, прибывшие из Новгорода. Из привокзальной церкви во имя Святой Троицы иконы были вынесены крестным ходом, навстречу которому вышел крестный ход во главе с епископом Омским и Павлодарским Андроником при многочисленном духовенстве и общенародном пении. На Атаманской улице крестные ходы встретились, народное море слилось, ход превратился во многотысячное шествие. Звонили колокола, возносились молитвенные гимны, радость и волнение отражались на лицах людей. С благословения владыки Андроника икону преподобной Евфросинии передали Богородице-Михаило-Архангельскому монастырю.

Будущий российский новомученик архиепископ Андроник (Никольский) благословение на монашеский путь принял от отца Иоанна Кронштадтского. Летом 1918 года Андроника, к тому времени ставшего архиепископом Пермским, большевики живым закопают в землю.

Икона Пресвятая Богородица Троеручица из Никольской церкви в селе Большекулачьем. 1996

В августе 1920 года была арестована настоятельница Ачаирской обители игуменья Евпраксия Рождественская. После ликвидации монастыря возникла проблема реализации его имущества, в связи с чем Ачаирский райисполком в начале 1925 года обращался в областной административный отдел. Тогда же кооператив, в котором работали монахини, был распущен.

Недалеко от Ачаира в 1937 году был создан лагерь для политзаключенных, просуществовавший до 1953 года. История так называемой исправительно-трудовой сельскохозяйственной колонии № 8 пока не опубликована, но воспоминания узников свидетельствуют о невыносимых условиях «исправления» в ней. Десять лет провел в ее стенах Дмитрий Мещеряков, рассказывавший, что люди жили в неотапливаемых бараках, без теплой одежды. Кормили заключенных овсюгом, который поражал желудочно-кишечный тракт. Когда узники умирали от болезней и дистрофии, их стаскивали во рвы и присыпали землей. По сей день здесь обнажаются кости…

Нынешний митрополит Омский и Тарский Феодосий именно эти страшные факты вспоминает как потрясение, побудившее его основать именно здесь монастырь. На просьбу Владыки выделить два метра земли для установки памятного креста директор зверосовхоза «Речной» Виталий Дмитриевич Мещеряков, сын того самого заключенного Ачаирского лагеря, откликнулся тем, что выделил 38 гектаров земли между Черлакским трактом и берегом Иртыша. Березняки, крутой берег могучей реки, пойменные луга – типично русский пейзаж. 26 октября 1992 года владыка отслужил здесь первую панихиду по убиенным и замученным и вскоре благословил строительство женского монастыря во имя Животворящего креста Господня.

Хоругви из Никольской церкви в селе Большекулачьем. 1996

Так недалеко от места, где стоял бывший монастырь, началось строительство нового. «Вера без дел мертва», – говорят в России. Поэтому молитвами и каждодневным трудом создается обитель, в строительстве которой участвуют монахини, рабочие, иконописцы, предприниматели.

По замыслу строителей монастырь должен являть идею Нового Иерусалима на сибирской земле. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II благословил монастырь иконой Ахтырской Богоматери, на которой рядом с Богородицей изображен Крест Господень. Так монастырь обрел небесную заступницу.

Крест – орудие смерти Христа, ставшее для христиан орудием спасения и знамением победы над смертью и дьяволом. Святая Церковь употребляет образ Креста Господня, как лучшее для себя украшение и ограждение от вражеских козней. На Руси издавна существовал обычай ставить обетные кресты в память о каком-нибудь событии. Очень часто над ними возводились часовни, которые назывались поминальными. И монастырь, возведённый вблизи бывшего здесь лагеря, является монастырём покаяния, монастырём – мемориалом всех пострадавших в XX веке.

По субботам в течение уже многих лет от стен омского Никольского Казачьего собора в Ачаир отправляются паломники во главе с митрополитом Феодосием. Служба начинается уже в дороге. Владыка, хор и верующие с пением молитв совершают духовное восхождение к духовным высотам, вершиной которых является литургия в монастыре.

Настоятельницей монастыря является игуменья Вера (в миру Варвара Макарьевна Бирюкова). Сложная судьба у матушки Веры. Семья ее была репрессирована – выслана на север области, в село Васис. В 7 лет девочка осталась сиротой, воспитывала ее сестра. Позже Варя окончила педагогический институт. Вышла замуж в 1945 году за врача, инвалида Великой Отечественной войны. Спустя 33 года, оставшись вдовой, приняла монашество. Постриг был совершен в Тобольском Покровском соборе 21 сентября 1988 года. А через восемь лет матушка Вера была назначена игуменьей Ачаирского монастыря и получила благословение Святейшего Патриарха Алексия II.

Одно из самых торжественных событий в истории монастыря состоялось 14 сентября 1993 года – Святейший Патриарх Алексий II освятил Святой источник с целебной минеральной водой. В юбилейный год 2000-летия Христианства был освящен храм во имя святого Иоанна Крестителя на водах. Церковь построена в традициях русского деревянного зодчества, ее украшают килевидные бочки и луковичные главки. В 1995 году было расчищено и углублено озеро-пруд, пробурена скважина, из которой бьет теплая минеральная вода. От источника, отмеченного часовенкой в форме кувуклии, освященная вода попадает в храм, где стекает по беломраморному кресту в чашу, а затем протекает в купальню рядом с храмом. Место омовения выложено камнями, среди которых есть камни, привезенные из древнейших святых обителей Руси.

Вся территория монастыря с севера на юг – от Черлакского тракта и до берега Иртыша – рассечена прямой дорогой, по которой можно пройти через монастырские ворота с надвратной колокольней до главной площади с собором и выйти на крутой берег реки, откуда по лестнице спуститься до пристани. К этой пристани на Иртыше причаливают речные суда из Омска и других сибирских городов.

Недалеко от автомобильной дороги Омск – Черлак возведены церковь во имя Святого Димитрия Солунского и трапезная со сторожкой около неё, которые и положили начало монастырю. Храм во имя великомученика Димитрия освятили в 1993 году, и он стал местом паломничества и торжественных служб в память ачаирских мучеников и жертв Великой Отечественной войны.

Главный собор монастыря – Успенский. Он был заложен в 1994 году. Принцип объединения всех частей собора восходит к типу древнерусских построек, этот архитектурно-композиционный приём во многом связан с зодчеством XVI столетия и является своеобразным завершением его в московском стиле.

Весной 1998 года освящен нижний храм собора во имя Живоносного Креста Господня, символизирующий собой Сибирскую Голгофу. Сейчас в нижнем храме написан цикл икон, посвященный новомученикам российским, погибшим в годы преследования веры. Все здесь служит напоминанием слов евангелиста Матфея: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5,10).

В праздник Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа 1999 года, состоялась первая Божественная литургия, совершенная митрополитом Феодосием. После освящения собора в нем проводятся праздничные богослужения.

Храм увенчан девятиглавием, которое символизирует собой богородичное число – оно связано с образом Пресвятой Богородицы, как Царицы Небесной Церкви, состоящей из девяти чинов Ангелов и девяти чинов Праведников, так же земная жизнь Богородицы празднуется восемью праздниками, прославляется девятым – Собором Пресвятой Богородицы. Праздник Успения считается второй Пасхой, он установлен самими апостолами и продолжается 9 дней: с 15 по 23 августа по старому стилю. Компактный, устремленный ввысь храм излучает тепло. Золотые купола собора с крупными крестами освещают просторы Омского Прииртышья.

Рядом с прудом в берёзовом лесочке возведена двухэтажная крестообразная в плане церковь, освящённая 30 сентября 1998 года во имя святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Нижний этаж освящен во имя святого новомученика Сильвестра (Ольшевского) – архиепископа Омского, погибшего в 1920-м году.

В православной традиции природа осознается как духовное хозяйство. Поэтому столь важно сбережение каждого деревца, каждого кустика на территории обители, ведь это служит сохранению нашего национального пейзажа. Вблизи монастырских корпусов, вдоль берега Иртыша, заложен фруктово-ягодный сад, а рядом с ним шумят деревья того сада, что был посажен ещё руками заключённых. В ноябре 1999 года после панихиды по воинам, жизнь свою за Отечество положившим, в монастыре было высажено более 100 хвойных деревьев. Аллея кедров и елей ведет от Святых врат к Димитриевскому храму…

Тихая обитель над целебными водами и останками жертв безбожного лихолетия служит сегодня покаянию и воцерковлению всех страждущих.